前一陣子，同學們傳來陳文茜所寫的一篇短文，文中提到某副市長所遭遇的「不白之冤」，以及星雲大師自身面對逆境的經歷：「人生的逆境都是命運」，「不因為你做對了什麼，就可以逃開；不因為你做錯了什麼，才受到懲罰。」這幾句話在心中盤桓甚久，若有所悟下，分享一點看法。
人生中已經發生的，是為命，而尚未發生的，當為運，過去已不可變，然未來卻大有變化的空間，只是在發生的當下，很少人可以很平淡的認命。明代的楊慎，因「大禮議」得罪嘉靖皇帝，隨之謫戍雲南永昌，其後世宗六次大赦天下，卻唯獨楊慎一人不在赦免之列！依據《大明律例》，年過六十即可贖身還家，但楊慎的贖身公文，竟然無一人敢於受理，直至七十二歲老死戍所。光緒二十四年戊戌變法之際，兩朝帝師翁同龢突遭光緒開缺回籍，據晚清侍衛回憶，翁老回籍後一直在街口寄望重召回京的詔書，很可惜這份望穿秋水的詔書，始終未到！楊慎得罪了嘉靖，合於律例也終身不得平反，帝師得罪了光緒，盼望的詔書自然也臨門無期！得罪並不是做錯了什麼，只是所得罪的對象，其實是得罪不起的！
《雍正王朝》裡的太監秦順兒，因唱唱山西清徐的小曲，討了喜，十三爺遂賞了個香包，等雍正議事不順，再聽到同樣哼唱的小曲，遭了怨，遂拖出去責打五十大板！同劇裏的張五哥，因老父受人要脅，基於孝心，不得不頂替死囚而差點斃命於刑場，待康熙親自攔下，隨即便將之授予貼身侍衛！秦順兒沒做對什麼，卻一下賞香包另一下責大板，張五哥也沒做對什麼，也一下為死囚又一下成侍衛。這些逆境或是順境，或許都有因果關係，但起因於何時？又果報於何時呢？
明朝的袁了凡，先受孔先生命定之說，後信雲谷禪師造命之法，終而「從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生」，經過自身的一番省悟，命中所定，便有了不一樣的安排！有些事，是自己與他人的間的認知差異，而有權者，可以因認知之不同，進而決定你的命運，如楊慎、翁同龢、秦順兒、張五哥等是，而有些事，純然是自己的選擇，他人無從過問，透過自己的調整，自己便可以決定自己的未來，一切都在於自身的取捨而已，如袁了凡以及以滌生為字的曾國藩即是。
對於人際間所有的是非，自己能拿捏的，也僅有自己的一部份，其他的，還需另一方等同的付出，方可見共好的結果。拿捏住自己該掌握的，剩下的就不再是你的取捨了。如必有逆境之受，我們也只能回到星雲大師的經驗之中：「不因為你做對了什麼，就可以逃開；不因為你做錯了什麼，才受到懲罰」，對於某些實在無法避免的，就只能當成自己成長的試煉，並以「石灰吟」堅定自己的信念，也使自己的良心有所依拖。
另一個朋友同時寄來智慧之語如下：「人生中出現的一切，都無法全部擁有，只能經歴。深知這一點的人，就會懂得：無所謂失去，而只是經過而已，亦無所謂失敗，而只是經驗而已。用一顆瀏覽的心，去看待人生，一切得與失，隱與顯。」我們一生中所爭的，所掙的，所值得的，所執著的，都會過去，回頭看，良心平安就好，無忝所生、無愧所行就好，沒有盡如人意的事，所以張忠謀先生也常常勸人「常想一二」。如若依舊拋不開桎梏，仍在逆境中徘徊游移，可先想想陳文茜的建議：「度不過傷痛的過去，那麼把燈關上，你會發現連背影都不會存在，何況過去」！一切隨時間之前延都會過去！千萬不要將一時的過不去，當成一世的過不去！
不知道是誰開始這樣說的，「拉麵說：想成功，得有人拉一把。餃子說：臉皮不能太薄。窩頭說：還是留個心眼好。豆腐說：關鍵階段，需要點化。蝦說：大紅之日，便是大悲之時。啤酒說：別急，總有讓你冒泡的時候。麵包說：渺小時，比較充實，偉大後，覺得空虛。油條說：不受煎熬，不會成熟；總受煎熬，會成爲老油條。」細細一想，所有的逆境，都是另一種動力，而所有的順境卻往往忽忽即過，留不下一點痕跡！人生裡我們走過的足跡，不該是行船者的際遇，無痕！陳文茜所言極是：「人生有兩條路，一條用來惜福，一條用來遺憾」，惜福才能造福，也才能改變之後的運，而遺憾，當做行船想，船過無痕，過去就好。
再不行，讓我們一起回到狀元郎楊慎的《臨江仙》裏：
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。
