這是個價值判斷凌亂無依的年代，尤其在資訊傳播媒介人手一機的環境中，每個人都可以自由發言，也都可毫無忌憚的闡述自己所認知的價值觀點，於是，明顯的，「中心思想」日漸式微，「個人觀點」則大行其道。再於是，學生可以佔據立法院，攻進行政院，侵入教育部，然後，在某些大學教授、社運人士、以及政黨的支持下，找到合理反對的理由！
許久前，有位名喚卜學亮的的主持人，曾經唱紅一首叫「子曰」的歌，開首的幾句是：「孔子的中心思想是個仁，仁的表現是，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，他勿施於人」，因為所引的幾句都出自《論語》，大家應當還記憶猶存！然而此歌後半段所唱的，可能更有點意思：「我，亮子的中心思想是個why，why的表現是，搞不懂就問人，搞得懂就答人，沒有人懂，還可以問神」！於是，原來阿亮的「中心思想」是在如何搞懂事情！而搞懂的方式，他則繼續唱道：「如以why為本體，表現在具體的生活上，要懂得推理，要心存懷疑，要充滿好奇，要鉅細靡遺，要打破砂鍋問到底。」基此，中心思想之成形，是經過思考、推理而後確認的，而絕不可能是道聽而塗說，以人云亦云不知所指之言，便當成自己的價值認定！
近日，已退休高齡九十餘的李前總統，對於台灣參與抗戰的史實，有其自己的認定，而柯市長年逾古稀的母親，也有一番相當草根的論述，至於那些在電視上滔滔而談，大言厥厥的各路名嘴，當然更有一套危言聳聽的說辭！在混亂的資訊中，國人對於真實發生過的抗戰史實，顯然在多年的「去中」鼓動下，已經晃動了必要的中心思想，方才造成今天是非混亂的局面！對於許多個人觀點，基於言論自由而必須表示「尊重」之外，我的內心其實是澎湃不已也難以理解的。我生在台灣，父母則來自大陸，他們都走過八年抗戰以及國共內戰的年代，因此對於那個時代的戰火、離亂、死亡與悲痛，都有著深刻的經歷！而我們在台的第二代，享受上一代人的付出方能遠離硝煙，但無論再怎麼健忘，也不會忘記血緣之所繫，根之所由出。
李先生高齡九十多了，如果前二十年他是日治時代的台灣人，那無疑的，後七十年他就是中國民國的台灣人，而如果他的血緣不是來自日本，那無庸置疑的，從宏觀一點點的角度，依據其父、祖的胤脈，他絕對是中華民族的一份子！至於其他，我很難再多說什麼，也不想再說什麼，一個忘記自己血緣的人，縱然有再大的年紀，再尊貴的頭銜，再顯赫的過往，多說也是枉然！至於另一位老人家所說：「我也是日本時代出生，誰叫你們把台灣割讓給日本」，至少這位老人家還清楚台灣在割讓之前，並不是日本帝國的一部份，而她的父、祖，追本溯源後，恐還需要她老人家自己重新認識一下。至於《春帆樓下晚濤急》的歷史記憶，如果還有可能，希望兩位老人家能再瞭解一番！而丘逢甲先生所說：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」的歷史背景，也誠摯的希望，當了七十餘年中華民國子民的老先生，以及生在日本時代的老太太，都能再稍稍深入一點，看看那段歷史倒底是怎麼發生的！當年梁任公先生於《馬關夜泊》一詩中這樣說：「明知此是傷心地，亦到維舟首重回」，對於那段傷心的歷史，痛楚的國難，後人的記憶，又怎麼能夠隨意割裂而忘卻了其相連性呢？
日籍歷史學者中山雅洋，在其《中國的天空》一書裡，針對抗戰期間中國空軍的壯烈，有言如下：「一駕中國雪萊克攻擊機在出完任務搖搖晃晃回來的時候，他的座艙蓋側面已然打穿，艙蓋碎裂，落地時飛機歪倒一邊，飛行員已然重傷，地勤趕往救護，一打開艙蓋，看到飛行員全身是血，他的手指已被打斷，但卻用已斷的手指，在前艙蓋寫下四個字：『還我河山』！」至此，我心裡產生強烈的震撼但卻只能默然，我不知道這位飛行員是誰，但我知道，他是為中華民族盡心盡力的飛行軍官，是眾多為國家拋頭顱、灑熱血的同胞之一！這也使我想起陸軍官校校歌裡「打著血路領導被壓迫民眾」的這麼一句，在那一吋山河一吋血的年代，也就發生在我們父祖輩的身上，時空距離還不及百年啊！但，現在的人們，怎麼可以忘卻的如此快速？對於缺乏歷史記憶，沒有中心思想的人們，我們就算用數典忘祖大加責難，又有何益？遺忘歷史的悲哀，竟然可以集體的發生在台灣某些人的身上！
八月十四日那天，我隨同家兄前往空軍官校，在演講後，彭校長頒給家兄一個「傑出校友」的獎牌，而後在參觀空軍軍史館的過程中，我看到櫥窗裡面放有一件空軍飛行員的血衣，這是那位飛行軍官的後人捐給國家的！鮮血雖乾，但印痕清晰，駐足於那件飛行衣之前，我突然想起太陽花學運期間，一位律師將其護衛學生，沾到幾滴血的律師袍展示給大家，然後便是如何捍衛人權反對黑箱的激烈言語！唉！歷史如此荒謬，一件佈滿血痕的飛行裝，與一件沾有幾滴血的律師袍，我們到底活在什麼年代？有著什麼樣的記憶？「還我河山」的正義與「退回服貿」的呼聲，誰才是在為這個以血肇建的國家，付出真實的代價？我的眼淚，突然奪框，為歷史不值，為同胞而哀。
在「沖天」一片前導片花中，有著這樣的幾句話：「曾經有那麼一群年輕人，每一次起飛都可能永別，每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰鬥在雲霄，勝敗一瞬間，他們在人類最大的戰爭中成長，別無選擇。」然後，片中出現畢業於中央航校十六期，現年102歲的李繼賢老先生，他帶著鄉音說道：「生死有命，回不來了，就不要回來了，回的來，就回來了，就是這樣。」聞聽此語，難怪家兄在官校講演時會說：「在軍中我留的照片不多，當時教官說：『照什麼相？不回來了？』」原來，「不回來」三個字，背後有著為國家付出生命，那麼深沈且重大的歷史意義！然後，片中出現中央航校十五期，而今九十四歲的都凱牧老先生的幾句話：「要做到無恐無懼，無憂無慮，無俯無愧，無怨無悔」！我的淚水隨這幾句話已無從遏抑，那個年代的人，那個年代的事，那個年代的熱血，那個年代的犧牲：「我們的身體、飛機和炸彈，當與敵人兵艦陣地同歸於盡」！那到底是什麼樣的年代？而今，我們又處在什麼樣的世代？試問：我們還有沒有自我血緣的認知？還有沒有機會找回中華民族的自尊？還有沒有七十多年前一吋山河一吋血的印痕在心？還是，我們只想劃地自限活在價值沈淪的台灣？在鎖國的悲哀與自負自欺中，為歷史的洪流所自動淹沒？蒼天啊，您可有答案？
我在賴名湯上將的青天白日勳章前照了張相，那是出於對父執輩的景仰，更是對彼等為國家奉獻付出的必要尊敬，「貪生怕死莫入此門，升官發財請走別路」，這些先輩怎能不令人肅立致敬！我多麼希望，我們還有著應有的共同記憶，並對所流的炎黃血液，負起最起碼歷史責任，保留以仁為本的中心思想，且清晰的記得，中華民族之所以能傳承直到今天，是緣著那些先賢先烈，以生命替後死者所做的付出方有以致之。
許久前，有位名喚卜學亮的的主持人，曾經唱紅一首叫「子曰」的歌，開首的幾句是：「孔子的中心思想是個仁，仁的表現是，己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲，他勿施於人」，因為所引的幾句都出自《論語》，大家應當還記憶猶存！然而此歌後半段所唱的，可能更有點意思：「我，亮子的中心思想是個why，why的表現是，搞不懂就問人，搞得懂就答人，沒有人懂，還可以問神」！於是，原來阿亮的「中心思想」是在如何搞懂事情！而搞懂的方式，他則繼續唱道：「如以why為本體，表現在具體的生活上，要懂得推理，要心存懷疑，要充滿好奇，要鉅細靡遺，要打破砂鍋問到底。」基此，中心思想之成形，是經過思考、推理而後確認的，而絕不可能是道聽而塗說，以人云亦云不知所指之言，便當成自己的價值認定！
近日，已退休高齡九十餘的李前總統，對於台灣參與抗戰的史實，有其自己的認定，而柯市長年逾古稀的母親，也有一番相當草根的論述，至於那些在電視上滔滔而談，大言厥厥的各路名嘴，當然更有一套危言聳聽的說辭！在混亂的資訊中，國人對於真實發生過的抗戰史實，顯然在多年的「去中」鼓動下，已經晃動了必要的中心思想，方才造成今天是非混亂的局面！對於許多個人觀點，基於言論自由而必須表示「尊重」之外，我的內心其實是澎湃不已也難以理解的。我生在台灣，父母則來自大陸，他們都走過八年抗戰以及國共內戰的年代，因此對於那個時代的戰火、離亂、死亡與悲痛，都有著深刻的經歷！而我們在台的第二代，享受上一代人的付出方能遠離硝煙，但無論再怎麼健忘，也不會忘記血緣之所繫，根之所由出。
李先生高齡九十多了，如果前二十年他是日治時代的台灣人，那無疑的，後七十年他就是中國民國的台灣人，而如果他的血緣不是來自日本，那無庸置疑的，從宏觀一點點的角度，依據其父、祖的胤脈，他絕對是中華民族的一份子！至於其他，我很難再多說什麼，也不想再說什麼，一個忘記自己血緣的人，縱然有再大的年紀，再尊貴的頭銜，再顯赫的過往，多說也是枉然！至於另一位老人家所說：「我也是日本時代出生，誰叫你們把台灣割讓給日本」，至少這位老人家還清楚台灣在割讓之前，並不是日本帝國的一部份，而她的父、祖，追本溯源後，恐還需要她老人家自己重新認識一下。至於《春帆樓下晚濤急》的歷史記憶，如果還有可能，希望兩位老人家能再瞭解一番！而丘逢甲先生所說：「宰相有權能割地，孤臣無力可回天」的歷史背景，也誠摯的希望，當了七十餘年中華民國子民的老先生，以及生在日本時代的老太太，都能再稍稍深入一點，看看那段歷史倒底是怎麼發生的！當年梁任公先生於《馬關夜泊》一詩中這樣說：「明知此是傷心地，亦到維舟首重回」，對於那段傷心的歷史，痛楚的國難，後人的記憶，又怎麼能夠隨意割裂而忘卻了其相連性呢？
日籍歷史學者中山雅洋，在其《中國的天空》一書裡，針對抗戰期間中國空軍的壯烈，有言如下：「一駕中國雪萊克攻擊機在出完任務搖搖晃晃回來的時候，他的座艙蓋側面已然打穿，艙蓋碎裂，落地時飛機歪倒一邊，飛行員已然重傷，地勤趕往救護，一打開艙蓋，看到飛行員全身是血，他的手指已被打斷，但卻用已斷的手指，在前艙蓋寫下四個字：『還我河山』！」至此，我心裡產生強烈的震撼但卻只能默然，我不知道這位飛行員是誰，但我知道，他是為中華民族盡心盡力的飛行軍官，是眾多為國家拋頭顱、灑熱血的同胞之一！這也使我想起陸軍官校校歌裡「打著血路領導被壓迫民眾」的這麼一句，在那一吋山河一吋血的年代，也就發生在我們父祖輩的身上，時空距離還不及百年啊！但，現在的人們，怎麼可以忘卻的如此快速？對於缺乏歷史記憶，沒有中心思想的人們，我們就算用數典忘祖大加責難，又有何益？遺忘歷史的悲哀，竟然可以集體的發生在台灣某些人的身上！
八月十四日那天，我隨同家兄前往空軍官校，在演講後，彭校長頒給家兄一個「傑出校友」的獎牌，而後在參觀空軍軍史館的過程中，我看到櫥窗裡面放有一件空軍飛行員的血衣，這是那位飛行軍官的後人捐給國家的！鮮血雖乾，但印痕清晰，駐足於那件飛行衣之前，我突然想起太陽花學運期間，一位律師將其護衛學生，沾到幾滴血的律師袍展示給大家，然後便是如何捍衛人權反對黑箱的激烈言語！唉！歷史如此荒謬，一件佈滿血痕的飛行裝，與一件沾有幾滴血的律師袍，我們到底活在什麼年代？有著什麼樣的記憶？「還我河山」的正義與「退回服貿」的呼聲，誰才是在為這個以血肇建的國家，付出真實的代價？我的眼淚，突然奪框，為歷史不值，為同胞而哀。
在「沖天」一片前導片花中，有著這樣的幾句話：「曾經有那麼一群年輕人，每一次起飛都可能永別，每一次落地都必須感謝上蒼。他們戰鬥在雲霄，勝敗一瞬間，他們在人類最大的戰爭中成長，別無選擇。」然後，片中出現畢業於中央航校十六期，現年102歲的李繼賢老先生，他帶著鄉音說道：「生死有命，回不來了，就不要回來了，回的來，就回來了，就是這樣。」聞聽此語，難怪家兄在官校講演時會說：「在軍中我留的照片不多，當時教官說：『照什麼相？不回來了？』」原來，「不回來」三個字，背後有著為國家付出生命，那麼深沈且重大的歷史意義！然後，片中出現中央航校十五期，而今九十四歲的都凱牧老先生的幾句話：「要做到無恐無懼，無憂無慮，無俯無愧，無怨無悔」！我的淚水隨這幾句話已無從遏抑，那個年代的人，那個年代的事，那個年代的熱血，那個年代的犧牲：「我們的身體、飛機和炸彈，當與敵人兵艦陣地同歸於盡」！那到底是什麼樣的年代？而今，我們又處在什麼樣的世代？試問：我們還有沒有自我血緣的認知？還有沒有機會找回中華民族的自尊？還有沒有七十多年前一吋山河一吋血的印痕在心？還是，我們只想劃地自限活在價值沈淪的台灣？在鎖國的悲哀與自負自欺中，為歷史的洪流所自動淹沒？蒼天啊，您可有答案？
我在賴名湯上將的青天白日勳章前照了張相，那是出於對父執輩的景仰，更是對彼等為國家奉獻付出的必要尊敬，「貪生怕死莫入此門，升官發財請走別路」，這些先輩怎能不令人肅立致敬！我多麼希望，我們還有著應有的共同記憶，並對所流的炎黃血液，負起最起碼歷史責任，保留以仁為本的中心思想，且清晰的記得，中華民族之所以能傳承直到今天，是緣著那些先賢先烈，以生命替後死者所做的付出方有以致之。
