明末學者吳偉業，號梅村，崇禎四年的榜眼，當過國子監司業、左庶子等官職！清兵入關後，在弘光帝一朝擔任過詹事府少詹事一職，然以國事倥傯，遂請假歸鄉！而後清軍直撲南下，梅村先生舉家避難，之後有十年時間不應舉薦，直至順治十一年，梅村接受了清朝內翰林秘書院侍講職銜，從此成了「貳臣」，並在順治十三年當上了國子監祭酒。康熙十年十二月，梅村似因哮喘之疾發作而逝。
世人皆知其寫《圓圓曲》以譏諷吳三桂降清一事，其中「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」尤為大眾所傳誦，姑不論吳三桂降清一事之前後因由如何，但當時梅村先生在明代遺老間的地位，是可想而知的！然而一旦入仕清朝，清譽自難維持。是以方浚師所著《蕉軒隨錄》上說：「向使梅村能取義成仁，或隱身岩穴間，其節概文章，皆足以為後學標準，而天下所推為一代冠冕者，亦將不在阮亭而在梅村，豈不尤可惜哉？」可不可惜，為了自己的「前程」，吳偉業有自己的判斷，至於旁人怎麼說，那終究是旁人的事！然而終究眾口鑠金，是要維持清譽，還是要圖享官聲，吳梅村直到將死之時，才說出了多年隱諱的心事。
清初劉獻廷所著《廣陽雜記》一書，清楚的記載了吳梅村應順治帝之召時的情景如下：「順治間，吳梅村被召，三吳士大夫皆集虎邱會餞。忽有少年投一函，啟之，得絕句云：『千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。』舉座為之默然。」試想，江南地區一千多人的名士聚集在安溪，替吳偉業北上入朝而餞行的畫面，其聲勢何其浩大哉！但明亡未久，在座的士大夫卻已經明朝、清朝的官各佔一半矣！至於最後一句「兩朝天子一朝臣」，較之吳偉業自己的名句「衝冠一怒為紅顏」，又何其諷刺哉！這位「少年」是誰？吾等不知，但應該是位讀過聖賢之書，而有氣節的年青人，至於「舉座默然」，相信那是發自心中無限感嘆後的靜默，一種自愧自慚，羞恥羞赧的闃靜。其中，或許有人但求生存不得不爾，也或許有人投機取巧望風梯榮，但舉座千人不敵一位少年之語，而今視之，也是感慨萬千。
《清史稿》本傳記載：「（偉業）性至孝，生際鼎革，有親在，不能不依違顧戀，俯仰身世，每自傷也。臨歿，顧言：『吾一生遭際，萬事憂危，無一時一境不歷艱苦。死後斂以僧裝，葬我鄧尉、靈岩之側。墳前立一圓石，題曰『詩人吳梅村之墓』。勿起祠堂，勿乞銘。』」對於吳偉業的變節事清，《清史稿》將之歸因於梅村對母親的孝順，所以不得不「依違顧戀」，但他自己也知道大節有虧，所以對於身後事，交代的極簡單，墓碑上的字，他也做了要求，不落官銜，不提朝代，只說自己是個「詩人」而已。
同代人王士禎，在其《池北偶談》卷十一中，有《梅村病中詩》一則，裡面說辛亥元旦之際，梅村作夢「上帝招其為泰山府君」，梅村自知病篤，於是有《絕命詩》三首，其一曰：「忍死偷生廿載餘，而今罪孽怎消除？受恩欠債需填補，縱比鴻毛也不如！」對於自己的一生，說成一身罪孽，所以死時較鴻毛還輕，顯然自知成為貳臣而有愧明朝之恩。同則內容內，王士禎還提到吳偉業於病中寫過《賀新郎》一詞，裡面有「追往恨、倍淒咽…人世事，幾完缺」幾句，對於自己走過的一生路，因鼎革之際所遭遇的無奈與悔恨，梅村先生確實有著難言的淒涼苦楚！
吳偉業絕對是個詩人，但他也是明末清初文壇名士，在明朝中所敘之職銜也不低，甲申之變後閉門約有十年，最後不管是因事母之故，抑或是為己之因，最終還是入仕清朝，而為貳臣之一。那首《賀新郎》中有幾句是這樣說的：「故人慷慨多奇節，為當年沈吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。」他的感慨是有原因的，那麼多的好友為明朝抗清而效死，其中諸如夏允彝、夏完純父子，而他自己呢？卻苟且偷生於病中，想死都不知該如何死，確實難堪非常！
「受恩欠債需填補，縱比鴻毛也不如」，人的一生，只要行的正，坐的穩，所為所作對的起天地良心，而能夠良心平安的面對國家、社會、父母、自己，真的比什麼都重要，正有如夏允彝投江自盡前所言：「人誰無死，不泯者心」，而人這一生要修的，就是一顆良善平安的心！
世人皆知其寫《圓圓曲》以譏諷吳三桂降清一事，其中「慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」尤為大眾所傳誦，姑不論吳三桂降清一事之前後因由如何，但當時梅村先生在明代遺老間的地位，是可想而知的！然而一旦入仕清朝，清譽自難維持。是以方浚師所著《蕉軒隨錄》上說：「向使梅村能取義成仁，或隱身岩穴間，其節概文章，皆足以為後學標準，而天下所推為一代冠冕者，亦將不在阮亭而在梅村，豈不尤可惜哉？」可不可惜，為了自己的「前程」，吳偉業有自己的判斷，至於旁人怎麼說，那終究是旁人的事！然而終究眾口鑠金，是要維持清譽，還是要圖享官聲，吳梅村直到將死之時，才說出了多年隱諱的心事。
清初劉獻廷所著《廣陽雜記》一書，清楚的記載了吳梅村應順治帝之召時的情景如下：「順治間，吳梅村被召，三吳士大夫皆集虎邱會餞。忽有少年投一函，啟之，得絕句云：『千人石上坐千人，一半清朝一半明，寄語婁東吳學士，兩朝天子一朝臣。』舉座為之默然。」試想，江南地區一千多人的名士聚集在安溪，替吳偉業北上入朝而餞行的畫面，其聲勢何其浩大哉！但明亡未久，在座的士大夫卻已經明朝、清朝的官各佔一半矣！至於最後一句「兩朝天子一朝臣」，較之吳偉業自己的名句「衝冠一怒為紅顏」，又何其諷刺哉！這位「少年」是誰？吾等不知，但應該是位讀過聖賢之書，而有氣節的年青人，至於「舉座默然」，相信那是發自心中無限感嘆後的靜默，一種自愧自慚，羞恥羞赧的闃靜。其中，或許有人但求生存不得不爾，也或許有人投機取巧望風梯榮，但舉座千人不敵一位少年之語，而今視之，也是感慨萬千。
《清史稿》本傳記載：「（偉業）性至孝，生際鼎革，有親在，不能不依違顧戀，俯仰身世，每自傷也。臨歿，顧言：『吾一生遭際，萬事憂危，無一時一境不歷艱苦。死後斂以僧裝，葬我鄧尉、靈岩之側。墳前立一圓石，題曰『詩人吳梅村之墓』。勿起祠堂，勿乞銘。』」對於吳偉業的變節事清，《清史稿》將之歸因於梅村對母親的孝順，所以不得不「依違顧戀」，但他自己也知道大節有虧，所以對於身後事，交代的極簡單，墓碑上的字，他也做了要求，不落官銜，不提朝代，只說自己是個「詩人」而已。
同代人王士禎，在其《池北偶談》卷十一中，有《梅村病中詩》一則，裡面說辛亥元旦之際，梅村作夢「上帝招其為泰山府君」，梅村自知病篤，於是有《絕命詩》三首，其一曰：「忍死偷生廿載餘，而今罪孽怎消除？受恩欠債需填補，縱比鴻毛也不如！」對於自己的一生，說成一身罪孽，所以死時較鴻毛還輕，顯然自知成為貳臣而有愧明朝之恩。同則內容內，王士禎還提到吳偉業於病中寫過《賀新郎》一詞，裡面有「追往恨、倍淒咽…人世事，幾完缺」幾句，對於自己走過的一生路，因鼎革之際所遭遇的無奈與悔恨，梅村先生確實有著難言的淒涼苦楚！
吳偉業絕對是個詩人，但他也是明末清初文壇名士，在明朝中所敘之職銜也不低，甲申之變後閉門約有十年，最後不管是因事母之故，抑或是為己之因，最終還是入仕清朝，而為貳臣之一。那首《賀新郎》中有幾句是這樣說的：「故人慷慨多奇節，為當年沈吟不斷，草間偷活。艾炙眉頭瓜噴鼻，今日須難決絕。」他的感慨是有原因的，那麼多的好友為明朝抗清而效死，其中諸如夏允彝、夏完純父子，而他自己呢？卻苟且偷生於病中，想死都不知該如何死，確實難堪非常！
「受恩欠債需填補，縱比鴻毛也不如」，人的一生，只要行的正，坐的穩，所為所作對的起天地良心，而能夠良心平安的面對國家、社會、父母、自己，真的比什麼都重要，正有如夏允彝投江自盡前所言：「人誰無死，不泯者心」，而人這一生要修的，就是一顆良善平安的心！
